第190章 刻什不割(第4/8 页)

化的；

即，在“轮回的·事物循环过程中”，就是，无论是六道轮回，还是，我们死后变成土，然后，被植被和动物重新吸收，再有机会重新回到人体中，变成人形；

其中的变化是，我们“事先·不知道·我们会变成人”；而是，等到我们变成人之后，然后，意识到了这样的一种“自然界的变化和循环”；

那么，“自然的规则存在·但是我们事先不知道”，然后又后知后觉，那么，我们事先知道的这一段变化，之前好像是被“称为·中阴身”；

就是，带着中阴身转生，然后，不知道自己是谁，已经理解不了和搞不清楚，怎么这样的转生轮回变成人的事情，突然就落到自己头上了；

就是说，变成人了以后，醒悟以后，去关注这样的思维、思路方式时，然后会具有这样的感觉；

那么，在此之前，我们也不知道谁都是谁；

即，未曾生我谁是我，生我之时我是谁；

即，这种“轮回感”，是会有伴随着“后启后知”的方式的；

是带有一种“幸存者偏差”的感官认知的；

即，是建立在，我们之所以在为人之后，然后，才形成出现的觉醒的觉悟情况；那么，如果我们不是人，或者我们没有觉悟这样的理念，就很难会意识到这样的事情；

那么，即，我们本来是不知道这一切都是怎么搞的；

但是，当出现了“人”之后，然后，我们才会从观察自然的基础上，觉得出这样的一种“轮回变化”；

那么，事实上，就是说，本来除了“自然的本身规律以外”，谁也不知道谁会变成“人”，或者变成什么样的事物；

那么，是在变成人之后，才会出现这样的一种“基于我们的本身变化和自然的变化情况”所展现出的一种“轮回”情况；

那么，事实上，谁也不知道自己是怎么就不知不觉地变成“人”了；虽然是父母所生；但是，在我们没有形成“自我意识”的时候，谁知道一切都是啥和啥；

即，那时候，很小时候出生的我们，并不知道“自己就是自己”；即，我们没有这样的概念；

即，我们不知道自己居然是自己；即，一个婴儿，婴儿能够意识到自己是自己吗；以及，我们觉得“自己是自己”，这种问题，如何“自证”；

即，你凭什么证明，“你所以为的你·就是你自己”；

你

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