第97章 夫何以谓其之知（以其究竟什么才能算是真正的知道呢）(第3/6 页)
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那么，就是说，我们“自然”的“边界（当然，它更是一种无边无际的无知情况）”不一定会存在像我们一样的“有物”，但是一定就也依然会存在“虚无”；
其中，无知，就是止观；就是可以停止遐想；因为，是否有知，便就都是取决于我们对于眼前“非实证性世界”这样一种开题性的条件认可程度；那么，我们究竟认可，还是不认可，眼前的这片非实证性世界呢？很难讲，所以，便就是为无知的自然理念；
而这，接上述，就是说，是在一种我们不能够确定出“有物”于道中分布位置的情况下，所发现的它的一种依然“道在”边界情况；
当然，我们可以将这些想象成“空间”类型的问题；
那么，知道了“道”的边界情况，依旧是为一种“似无”的状态；为什么是“似无”，因为，我们无法得知它的真实情况，是“无
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