第69章 戒禁取见，不绝世缘(第2/4 页)

础性”的逻辑思路；

即，越来越倾向于我们双眼所看到的；但其实更应该是去看看自然是什么样的一种理念。

但其不管怎么样，自然都是在向我们描述一种这样的道理。

以无守中，轮回守道。

即，我们可能从小听到大“物极必反、否极泰来”等等结论性的概念描述，而其我们在对照现象中，也确实发现了是这么的一种情况；

但其真正是怎么来的，如果只是依据于现象，可眼前的现象也太多了；这是“物本位”的思路，虽然也没错，但是却依然不能够晓有“世界本空的自态”；

以其我们现在的状态，就好像是在跟整个世界跟古人脱节一样，不得深意；因为其一切我们所面临的对象，总结下来，也基本就是“迷茫”；

看不清世界的原理，就是在和世界的本源情况“对立相处”；所以，我们才会去想尽一切办法地寻找；但却从来没有意识到，它就在我们身上。

可它在我们身上，可它为什么会在我们身上；这些毫不夸张地说，都是我们所迷茫的；甚至于我们现在，连对世界真相所追逐的想法都没有了；甚至还会觉得这样的行为根本就是滑稽可笑；而就只是沉溺于“物本位”的世界中；

以生活、生存为第一要义；这个当然没有错，但是既然是“人”，既然立足于天地之间，当然就要有他（她）能够区别于鸟兽之间的特征。

不在于我们生物之间的外表上的特征，而在于我们所保有的“自然理念”，而不是“物质”理念，物质理念都是随处可见的事物；即我们对待万事万物的看法。

即，我们是要去看看自然是怎么做的；

去能够尽可能地回归到一种“自然”的角度中，毕竟在没有人类以前，自然也依然都是存在的；即，那么，我们就要知道“自然”是如何“生养万物”的；

以空御有，无为而为；开天明道，秉天地之和；醒人世之事；这些都是自然告诉我们的，因为它都是用现象来告诉我们事实。

以其我们也便是“在中弘道”；

沐土成娇，为往圣继绝学，为万世开太平；承先启后，继往开来，处众生之道邸，位众妙之生门；戒禁取见，不绝世缘；位，莅民生以自立自强之根本；相，见天地而鸿更向生之不息。

上学下达，绝圣弃智；以其我们所有所获得的高大上事物，则都是还要继续去回到我们最为初心的时刻，是叫不忘初

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