第97章 夫何以谓其之知(以其究竟什么才能算是真正的知道呢)(第2/6 页)
”中,“无”是为可极限情况下的最大化状态,“无有的阴阳”也是为可极限的最大化状态;那么,就是说,“自然”便就也是可极限的最大化状态;因为,“自然”就是“无有·无有阴阳”这样一种情况和状态下的定义名;因为,“自然”这个词,便就是不太会去“分”无有和有物的状态;即,自然词性比较中性;与无有和有物相比的话。
“有物”的状态,是为比较着相于“存在状态”;“无有”偏向于“非存在状态”;那么,“自然”一词便就稍微中肯一些了。
但是,就是说,在“无的无穷边缘”的状态中,“有物”的情况我们可以确定吗?
当然,你也可以觉得它们之间是“不分”的;因为,本来就是很难以说明的一种情况;但是,因为,我们想要了解为什么会“道”会“开”出眼前的日月星辰情况,所以,便就对于“�
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