第85章 泛泛兮酷若其性(第2/5 页)
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，则就是因为对于“无有·无有而有·规则”的不完全掌握；即是会着相于这样的不着相；色即是空，空即是色算是为“结语·结论”。所以，禅宗的空，同是为“无有而在”的这样一种静想的“空”；那么，这不是种花家的自然文化是什么。
但其一定是要能够走出这样的禅壳才可以化蝶、行深自在；我想，这也是祖师和师尊他们想要看到的吧；人生还是需要各种各样的体验，去行深至各种各样的事物当中，心怀以善，处恶以善，无挂碍故，才能无有恐怖；
这个世界虽然不能够被定义，但却也是不能够被否认的；所以，才叫做“自然”。
以其为世间所有的有物也都是“无有当中的阴阳‘有形而无相’之变化”。
但其都是不区分的，后来我们用“阴阳”加以注解；阴阳是很厉害的学问；在了解虚空的基础上，空无、有物和�
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